現(xiàn)代公墓景觀(guān)的特征：場(chǎng)所感：場(chǎng)所感，即一個(gè)人在特定環(huán)境中的某種經(jīng)歷，如激發(fā)起的情感，興奮、歡快或愉悅的心情等所構(gòu)成的對(duì)一個(gè)場(chǎng)所的感覺(jué)結(jié)構(gòu)。在現(xiàn)代公墓建設(shè)中，逝者的骨灰將永存于此，作為人與自然秩序的相互融合。公墓中，而場(chǎng)所是我們對(duì)外部世界比較直接的體現(xiàn)、比較具體的中心，它們是通過(guò)人在特定場(chǎng)合下的體驗(yàn)所定義的。某些場(chǎng)所由于其獨(dú)特的物理特性或可意象性，或是由于和重要的真實(shí)事件或神話(huà)事件有關(guān)，而被視為特殊的或值得記憶的場(chǎng)所。公墓景觀(guān)的形成是伴隨著歷史進(jìn)步過(guò)程中深厚的歷史文化傳統(tǒng)的沉積，由此積淀而來(lái)的一個(gè)漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的階段?，F(xiàn)代公墓景觀(guān)是城市的文化和歷史的代言人，其空間構(gòu)成與所在地區(qū)的地域文化緊密相連，進(jìn)而形成公墓獨(dú)有的場(chǎng)所特性。在現(xiàn)代墓園景觀(guān)的設(shè)計(jì)中，將更多的融入了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗和歷史文化，對(duì)于延續(xù)城市文脈，營(yíng)造屬于現(xiàn)代墓園景觀(guān)的場(chǎng)所感有著非常重要的意義。墓地安葬需要的手續(xù)：親屬安放骨灰時(shí)，到安葬窗口提供墓穴證、領(lǐng)料單、墓穴發(fā)票。望仙陵園購(gòu)買(mǎi)價(jià)格

與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性：1.高效性：生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓"高能耗","非循環(huán)"的運(yùn)行機(jī)制,以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為本,提高一切資源的利用效率,物質(zhì),能量得到多層次的分級(jí)的利用,實(shí)現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用,使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用,達(dá)到人,動(dòng)物,植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地.2.和諧性：生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上,更重要的是反映在人與人的關(guān)系上生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上,更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。墓園選擇選擇一個(gè)好的墓地需要符合每個(gè)風(fēng)水山的要求。

現(xiàn)代墓園是指在城市周邊開(kāi)發(fā)的，滿(mǎn)足社會(huì)公眾墓葬需要的，以企業(yè)性質(zhì)經(jīng)營(yíng)的大眾墓園。在我國(guó)現(xiàn)代墓園的景觀(guān)規(guī)劃設(shè)計(jì)和當(dāng)代殯葬習(xí)俗一直受到傳統(tǒng)殯葬文化的深刻影響。而殯葬文化發(fā)展到這時(shí)候，應(yīng)當(dāng)使之人文化，泯滅對(duì)死亡與墓地的恐懼。墓園設(shè)計(jì)者應(yīng)使墓園公園化，倡導(dǎo)墓志文化。天津東華林陵墓園規(guī)劃設(shè)計(jì)正反映了這一時(shí)代特征。為后輩兒孫營(yíng)造了淡化生死、淡化貧富、淡化貴賤、凈化靈魂、美化生活的勝地名區(qū)。是近現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展而出現(xiàn)的一種墓地表現(xiàn)形式，是指經(jīng)過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)，具有一定數(shù)量墓穴以及范圍的公共墓地。這些年墓園也有了更加豐富的名稱(chēng)，但無(wú)論"紀(jì)念園"也好，"生態(tài)園"也罷，它們只是墓園功能更加多元導(dǎo)致命名不同而已。

選墓地有什么講究？一、屈曲蜿蜒的原則直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。二、明堂開(kāi)闊的原則登山看水口，入穴看明堂。明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。三、回歸自然的原則陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率。墓地則講求自然，天人合一。四、上風(fēng)上水的原則墓地也講究“上風(fēng)上水”，上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)的中軸線(xiàn)確定的，這條中軸線(xiàn)北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院，前至南門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱(chēng)紫禁城。選擇墓地的忌諱：忌白虎回頭 ：埋葬逝者的地點(diǎn)在山峰的側(cè)面，山峰的構(gòu)成像一個(gè)白虎回首的形狀。

購(gòu)買(mǎi)墓地過(guò)程中的注意事項(xiàng)：1、確認(rèn)碑文刻字施工單后，如需修改的，應(yīng)在三天內(nèi)前來(lái)辦理手續(xù)，逾期概不辦理修改手續(xù)，如三天內(nèi)未來(lái)辦理修改手續(xù)而造成的后果自行負(fù)責(zé)。注（墓碑刻字施工單以業(yè)務(wù)員電腦打印登記單上的碑文字為準(zhǔn)，請(qǐng)客戶(hù)仔細(xì)核對(duì)，確認(rèn)無(wú)誤后簽名）。2、辦理墓穴落葬、碑文加字、瓷像加工等相關(guān)手續(xù)的，須由申請(qǐng)人憑購(gòu)墓合同、發(fā)票、墓穴證書(shū)等相關(guān)原始憑據(jù)來(lái)辦理。憑證不齊全的，不予辦理手續(xù)。壽穴使用人過(guò)世后，需在落葬前的30天來(lái)辦理加字、瓷像加工等手續(xù)。墓地價(jià)格由墓位占地面積，前后甬道，左右間距。上海望仙公墓訂購(gòu)

墓地管理員是從事墓地維護(hù)管理：根據(jù)本地區(qū)主要民族和宗教信仰者埋葬遺體或骨灰的方法和禮俗。望仙陵園購(gòu)買(mǎi)價(jià)格

選墓之忌：一為亂墳崗.二是無(wú)林山.三水洼地.主要是占高處，依山傍水是福地。如果被選擇的墓地是建在土墩、山岡或是高地上，而且它們的外形又酷似某種動(dòng)物，那么，這種地方就會(huì)被視為神圣之地。如果將墓地建在這種地域里，那么，該亡靈將會(huì)為后人帶來(lái)幸福。如，使女人能多生男嬰，使家里財(cái)源不斷。在中國(guó)人的眼里，外形酷似老虎的丘嶺是比較被人們看好的。中國(guó)人認(rèn)為，老虎為獸中霸主，凡與它有任何聯(lián)系的物體或地貌，都將有超凡的力量。不光光是老虎，其他的動(dòng)物地貌也被中國(guó)人視為寶地。這些寶地對(duì)后人，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用穸加兄卮蟮挠绊懥ΑＴ诎苍崴勒邥r(shí)，如果其墓地被選擇在虎丘的頭部或掌部，那么該后人將享盡人間幸福，其住宅也會(huì)充滿(mǎn)"圣"氣。望仙陵園購(gòu)買(mǎi)價(jià)格