由于私有財產(chǎn)的形成,出現(xiàn)了階級分化,原始社會解體,人類社會進入了奴隸社會。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,特別在文字出現(xiàn)后,專門從事教育的學(xué)校出現(xiàn)了,學(xué)校**早產(chǎn)生于東方的埃及、巴比倫、亞述、印度、希伯來、中國等文明古國。學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展,逐漸形成和發(fā)展了專門的學(xué)校教育,也出現(xiàn)了從事教育的教師。特別是到了春秋戰(zhàn)國的“軸心時代”,教育進入了個性化時代。 [17]規(guī)?;逃诜饨ㄉ鐣笃冢捎谫Y本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽,與農(nóng)業(yè)社會的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的、個別化的、分散式的農(nóng)耕教育,逐漸不適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的工業(yè)文明。一些資產(chǎn)階級啟蒙思想家和教育家積極倡導(dǎo)新式教育,反對封建的落后教育。特別是隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展,需要大批有一定知識和技術(shù)的產(chǎn)業(yè)工人。 [17]教育現(xiàn)代化是一個具有目標指向的發(fā)展過程,主要目標包括教育強國、人的發(fā)展和先進文化促進。奉賢區(qū)國內(nèi)教育軟件廠家電話

教育內(nèi)容任何教育活動都有具體的教育內(nèi)容,教育內(nèi)容是指對受教育者的信息影響及運用這種信息影響的活動方式和方法,即在教育活動中所傳遞的信息,這些信息包括知識傳授、思維方式、文化禮儀、品德習(xí)慣、技能技巧、等等。學(xué)校教育內(nèi)容一般表現(xiàn)在教材中,沒有教育內(nèi)容也無從產(chǎn)生教育活動。 [3]教育物質(zhì)教育物質(zhì)資源包括教育場地、設(shè)備、教具、器材等,也包括教材。教育物質(zhì)是現(xiàn)代教育必須具有的教育手段,是實現(xiàn)教育目的的工具。 [3]家庭教育家庭是社會的基本細胞,是人生的***所學(xué)校。在“教聯(lián)體”育人主體中,家庭身份特殊,它既是教育的主體,又是學(xué)校和社會指導(dǎo)、支持、服務(wù)的對象。因此,在“教聯(lián)體”建設(shè)中,如何通過多方協(xié)同,有效提升家長參與家庭教育的積極性和有效性,對于促進兒童青少年健康成長、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具有重大意義。浦東新區(qū)名優(yōu)教育軟件廠家電話世界文明的進步是緩慢的,社會文明的發(fā)展也是漸進的。

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現(xiàn)象學(xué)教育存在于教育之中,正如聲音存在于發(fā)聲之中。要真正認識教育,把握它的內(nèi)涵,就必須身處教育之中,通過與教育各要素打交道來認識它,而不是從外面用審視的、打量的目光來看它。 [15]教育的本質(zhì)與作用可概括為三個方面:一是對人類來講,教育的作用是文化和價值觀念的傳承與發(fā)展;二是對一個國家來說,辦教育的目的是提高國民素質(zhì),為國家建設(shè)提供人力資源保障,增強國家競爭力;三是對受教育者個人而言,接受教育主要是為了追求人生幸福,包括精神的和物質(zhì)的。 [16]教育存在于教育之中,正如聲音存在于發(fā)聲之中。

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社會文明是國家的軟實力,教育讓一代代人推動社會的進步,教育發(fā)展需要與文明進步同向同行。奉賢區(qū)國內(nèi)教育軟件廠家電話
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