第二位是荷蘭“新造型主義”和“風(fēng)格派”的中堅(jiān)彼埃特·蒙德里安（Piet Mondrian，1872—1944），他和另外兩位同行于1917年創(chuàng)辦?！禗e Stiji（風(fēng)格）》雜志，主張靈活面的分隔是美學(xué)的精神，要追求明晰、功能的美學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)抽象、簡潔、高秩序的形式美。蒙德里安表示，“新造型主義把豐富多彩的自然壓縮成一定關(guān)系的造型，藝術(shù)成為如數(shù)學(xué)一樣精確表達(dá)宇宙基本特征的直覺手段?！薄讹L(fēng)格》學(xué)派反對(duì)傳統(tǒng)的因循守舊藝術(shù)形式，角點(diǎn)、線、面、色四大造型元素表現(xiàn)客觀實(shí)體，認(rèn)為面的分割是美學(xué)精粹，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新起了示范作用。倡導(dǎo)廣告：又稱始創(chuàng)式廣告，目的在于向市場(chǎng)開辟某一類新產(chǎn)品的銷路或某種新觀念的導(dǎo)人。羅湖區(qū)本地廣告設(shè)計(jì)選擇

第三位是德國“包豪斯”的奠基人戚廉·格羅佩斯（”19年3月，他擬定的《包豪斯宣言》中指出：“建筑家、雕刻家和畫家們。我們因該轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)、藝術(shù)不是一門專門職業(yè)，藝術(shù)家和工藝技師之間在根本上沒有任何區(qū)別。藝術(shù)家只是一個(gè)得意忘形的工藝技師。在靈感出現(xiàn)并超出個(gè)人意志的珍貴時(shí)刻，上蒼的恩賜使他的作品變成藝術(shù)的花朵。然工藝技師的熟練對(duì)于每一個(gè)藝術(shù)家來說都是不可缺的。真正想象力的創(chuàng)造根源即建立在這個(gè)基礎(chǔ)上，讓我們建立一個(gè)新的設(shè)計(jì)家組織吧！”“包豪斯”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，它對(duì)20世紀(jì)設(shè)計(jì)思想的重要貢獻(xiàn)在于：（一）藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一；（二）設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品；（三）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀的法則?！皣浪乖O(shè)計(jì)學(xué)?！彪m只辦了十四年，畢業(yè)學(xué)生520人，但他們卻是未來社會(huì)的建設(shè)者，前衛(wèi)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的尖兵。龍崗區(qū)方便廣告設(shè)計(jì)要求公共關(guān)系廣告： 指以樹立組織良好社會(huì)形象為目的，使社會(huì)公眾對(duì)組織增加信心，以樹立組織聲譽(yù)的廣告。

⑴注重對(duì)各種不同設(shè)計(jì)風(fēng)格、不同創(chuàng)意特征、不同切入方式、不同表現(xiàn)手法的廣告設(shè)計(jì)作品的采集、研究與汲取。⑵打破種種主觀與客觀的限定與思考的枷鎖。理性與瘋狂交織，是現(xiàn)今商業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)尚，有限為無限的基礎(chǔ)，擯棄原有的經(jīng)驗(yàn)與種種習(xí)慣定勢(shì)是一切創(chuàng)新與突破的前提。⑶注意啟發(fā)想象。一些奇異的、超自然、反流行、反規(guī)律的表現(xiàn)方式，之所以易引發(fā)注目與加深記憶，是利用了人的生理感應(yīng)與心理認(rèn)知的作用規(guī)律。比如：諸多超現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)悖背人對(duì)客觀物象正常的、規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，從生理感應(yīng)到心理感知應(yīng)有的平衡被打破，人們對(duì)之直覺經(jīng)驗(yàn)的思維與聯(lián)想受阻，勢(shì)必會(huì)激發(fā)其多維的想象與探索的好奇。

就在東漢時(shí)期的105年，宦官蔡倫發(fā)明了植物纖維造紙。隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷。那時(shí)在江浙一帶，已有木版印制的日歷在市場(chǎng)出售。江浙、安徽、陜西、四川已有人從事印刷行業(yè)。當(dāng)時(shí)印刷物保存至今的，有甘肅敦煌千佛洞的一冊(cè)《金剛經(jīng)》，書尾題有咸通九年四月十五日（公元868年），是目前世界上保存**早、注明日期記載的書籍，也是***本插圖書籍（現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館）。到北宋時(shí)期（公元960年一1127年），雕刻銅版問世。中國歷史博物館所藏的北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的四寸見方雕刻銅版，上有白兔商標(biāo)及“上等鋼條”、“功夫細(xì)”等廣告文句，是世界上發(fā)現(xiàn)的**早印刷廣告文物了，它比西方印刷廣告早三百多年。北宋時(shí)期天才的工人畢升發(fā)明的活字印刷，開創(chuàng)了世界印刷史的新紀(jì)元，畢升比起1405年德國格騰堡發(fā)明的活字印刷，又早了四百年。圖像選擇：使用高質(zhì)量的圖片或插圖來增強(qiáng)視覺吸引力。

在西方，1473年，英國***位印刷家威廉·凱克斯頓即出了第一張出售祈禱書的廣告，在倫敦張貼。世界**早刊登新聞的小冊(cè)子在德國創(chuàng)刊，它里面有一百頁用幾種文字推薦一本醫(yī)書的廣告，可作散發(fā)用。意大利的佛羅倫薩***次出現(xiàn)了報(bào)紙。世界上公認(rèn)的***份報(bào)紙廣告，是喬治．馬賽休寫的一本書的介紹，刊登在1625年2月1日的英格蘭《每周新聞》封底下部。“Advertisement（廣告）”一詞，**早出現(xiàn)在1645年1月15日英國出版的?！睹恐軋?bào)道》上。但“廣告”詞下，編排的卻是新聞。因?yàn)?，?dāng)時(shí)英國流行凡重要新聞叫“廣告”。正式使用“廣告”一詞，是1655年11月1日一8日的蘇格蘭《***使者》報(bào)開始，從此便沿用至今。那時(shí)，1652年出現(xiàn)了咖啡廣告，1657年出現(xiàn)了巧克力廣告，1658年出現(xiàn)了茶葉廣告，1666年《倫敦報(bào)》含開廣告專欄。1615年，德國開始發(fā)行弗蘭克法特雜志。但雜志成為廣告媒體。綜合性廣告：這是把幾種廣告表現(xiàn)形式結(jié)合在一起，以彌補(bǔ)單一藝術(shù)形式不足的廣告。深圳參考廣告設(shè)計(jì)供應(yīng)商家

廣告設(shè)計(jì)是美學(xué)的體現(xiàn)，更是有效溝通和市場(chǎng)策略的結(jié)合。羅湖區(qū)本地廣告設(shè)計(jì)選擇

視覺設(shè)計(jì)色彩搭配：選擇符合品牌形象的色彩。排版設(shè)計(jì)：選擇合適的字體和排版方式，以確保信息清晰易讀。圖像選擇：使用高質(zhì)量的圖片或插圖來增強(qiáng)視覺吸引力。5. 文案撰寫簡潔明了：確保文案簡潔、有力，能夠快速傳達(dá)**信息。號(hào)召性用語：使用明確的行動(dòng)號(hào)召（如“立即購買”、“了解更多”）。6. 反饋與修改用戶測(cè)試：在小范圍內(nèi)測(cè)試廣告效果，收集反饋。調(diào)整優(yōu)化：根據(jù)反饋進(jìn)行必要的調(diào)整和優(yōu)化。發(fā)布與評(píng)估選擇渠道：確定廣告發(fā)布的平臺(tái)（如社交媒體、網(wǎng)站、印刷媒體等）。效果評(píng)估：通過數(shù)據(jù)分析評(píng)估廣告的效果，如點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)化率等。羅湖區(qū)本地廣告設(shè)計(jì)選擇

深圳頑石創(chuàng)想傳媒有限公司匯集了大量的優(yōu)秀人才，集企業(yè)奇思，創(chuàng)經(jīng)濟(jì)奇跡，一群有夢(mèng)想有朝氣的團(tuán)隊(duì)不斷在前進(jìn)的道路上開創(chuàng)新天地，繪畫新藍(lán)圖，在廣東省等地區(qū)的商務(wù)服務(wù)中始終保持良好的信譽(yù)，信奉著“爭取每一個(gè)客戶不容易，失去每一個(gè)用戶很簡單”的理念，市場(chǎng)是企業(yè)的方向，質(zhì)量是企業(yè)的生命，在公司有效方針的領(lǐng)導(dǎo)下，全體上下，團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)退，**協(xié)力把各方面工作做得更好，努力開創(chuàng)工作的新局面，公司的新高度，未來頑石創(chuàng)想供應(yīng)和您一起奔向更美好的未來，即使現(xiàn)在有一點(diǎn)小小的成績，也不足以驕傲，過去的種種都已成為昨日我們只有總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能繼續(xù)上路，讓我們一起點(diǎn)燃新的希望，放飛新的夢(mèng)想！